Un poco, podríamos argumentar que contrario a lo que pensaba Baudrillard, la machine-celibataire es la extensión del celular y ya no el de la computadora portátil. Fontcuberta dice en su obra más reciente (La Cámara de Pandora) que es el homo-photographicus el que produce y consume imágenes de una forma explosiva; las imágenes-kleenex. Usar y tirar. En este usar y tirar ¿dónde ubicamos el proceso reflexivo en torno a la creación de las imágenes? Cierto que siempre que vemos por una mirilla (bah, ya ni siquiera vemos por un encuadre o mirilla, tal parece que hasta el "encuadre" va desapareciendo); hacemos una reflexión en torno a lo que "vemos" pero quizá deberíamos hacer una diferencia entre eso y lo que podríamos distinguir como una "observación". ¿Es lo mismo ver que observar y mirar? No. Quizá a través del lenguaje y su significado podríamos definir mejor qué se hace al momento de disparar una cámara. Al punto, quiero llegar a la idea de que en el proceso de reconocimiento de la máquina, el sujeto se "desprende" de una realidad-real para entrar a una alteridad (conocida también como virtualidad). ¿Por qué se inventó el "manos libres" para usar el celular mientras se maneja? pues porque cada segundo de atención en un objeto ajeno a la observación en el manejo vale o es importante. La pulsión escópica en este caso, el de los celulares que nos ponen zombies se ubica en el túnel que se construye entre la visión y el objeto. Son las nuevas anteojeras de nuestra modernidad. Si de por sí, teníamos una visión corta frente al horizonte político, pues ahora no que sea nula la crítica pero si hay un descuento. En este sentido, pues se podría discutir en clase ¿cómo nos sirve un cel para comunicarnos y hasta dónde es útil en la acción política? JB
Un poco, podríamos argumentar que contrario a lo que pensaba Baudrillard, la machine-celibataire es la extensión del celular y ya no el de la computadora portátil.
ResponderEliminarFontcuberta dice en su obra más reciente (La Cámara de Pandora) que es el homo-photographicus el que produce y consume imágenes de una forma explosiva; las imágenes-kleenex.
Usar y tirar.
En este usar y tirar ¿dónde ubicamos el proceso reflexivo en torno a la creación de las imágenes?
Cierto que siempre que vemos por una mirilla (bah, ya ni siquiera vemos por un encuadre o mirilla, tal parece que hasta el "encuadre" va desapareciendo); hacemos una reflexión en torno a lo que "vemos" pero quizá deberíamos hacer una diferencia entre eso y lo que podríamos distinguir como una "observación".
¿Es lo mismo ver que observar y mirar? No.
Quizá a través del lenguaje y su significado podríamos definir mejor qué se hace al momento de disparar una cámara.
Al punto, quiero llegar a la idea de que en el proceso de reconocimiento de la máquina, el sujeto se "desprende" de una realidad-real para entrar a una alteridad (conocida también como virtualidad).
¿Por qué se inventó el "manos libres" para usar el celular mientras se maneja? pues porque cada segundo de atención en un objeto ajeno a la observación en el manejo vale o es importante.
La pulsión escópica en este caso, el de los celulares que nos ponen zombies se ubica en el túnel que se construye entre la visión y el objeto.
Son las nuevas anteojeras de nuestra modernidad.
Si de por sí, teníamos una visión corta frente al horizonte político, pues ahora no que sea nula la crítica pero si hay un descuento.
En este sentido, pues se podría discutir en clase ¿cómo nos sirve un cel para comunicarnos y hasta dónde es útil en la acción política?
JB